汉东地阔无双院楚天名胜大洪山-房旅网

景点名称：汉东地阔无双院楚天名胜大洪山

景点地址：湖北省随州市长岗镇

门票价格：

景点描述：

“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰”，这是清代湖广兵马道陈维舟为大洪山佛教圣地洪山禅寺和主峰宝珠峰题写的一幅楹联。出随州城在随岳高速驱车南行百余里，便见群峰突兀而起，当您攀上海拔1055米的大洪山主峰宝珠峰把酒临风时，则会顿生“一览众山小”之概。

大洪山景区门票：110元/人大洪山漂流门票：188元/人

大洪山景区电话：0722-4832353（传真）

大洪山漂流电话： 0722-4830888(传真)

景区地址：湖北省随州市长岗镇

大洪山，古代也叫大湖山，因为是随州市第一大河流涢水发源的地方，又称之为涢山。据《大洪山志》载，大洪山位于汉水之东，随州和郢州交界之处，直立高耸达几千丈，山脚盘踞的地面，方圆百余里。上面有三座高峰，如同鼎足并峙，耸立云天之外：北峰名叫舍身岩，东峰名叫钟楼峰，西峰名叫鼓楼峰。而北峰最为高耸险峻，巨石凭虚悬在半空，从上面俯视百仞深谷，令人眼花缭乱，心神摇荡，不敢长时间往下看。三峰之间，平整了一块土地，建有一座寺庙，名叫幽济禅院，又叫灵峰寺。寺院中有一泓泉水，名叫黄龙池，沉静涵泳，清澈碧绿，既不溢流，也不枯竭，《一统志》称之为“明圣水”。
从西北方进入大洪山的重要通道灵官垭西边有一座山峰，陡峭耸立，因有两座峰一低一高，形状像钩子，叫做悬钩山。如今已被误传为“唤狗山”。距此山南边不远，一片白色汪洋的波涛，纵横达一百余顷，位于两山之间，浸润着半山腰，这就是我国四大高山湖泊之白龙池。山风刮起，洪波涌荡，震动山谷，倒映日月，神龙怪鱼在里面打洞筑巢。一年四季池水往外溢出，形成一条溪流向东奔去，来到剑口。剑口为山口峻峭的巨石从中间断开，石壁矗立，如同被剪刀剪开般整齐。有人说，早先那里两山连在一起，山水汇积成湖，山神用剑把它们辟开，所以叫剑口。剑口外有断足岩、老龙洞、洗钵泉。

大湖旧地，四周高山环绕，中间形成一块平地，面积百亩以上。平地之山林深处，隐藏一座古寺，是山下南院，也就是万寿禅院。寺院里有很多宋朝人刻的碑，书法风格圆润遒劲。寺院后生有盘石竹，从石缝中长出，非常茂盛，盘根错节，自古以来从未衰落。寺门左侧生有璎珞杉，叶子似杉树，而枝丫既像松树又像柏树，盘踞在山上，遮蔽着山谷，古色青翠，令人感到非常舒适。大树之下，有一块石头，正正方方，平平整整，名叫棋盘石，也是天然生成的产物。

大洪山，是国家级风景名胜区，方圆350平方公里，横卧江汉，蜿蜒荆襄，气势磅礴，风光秀丽，具有“一山分四季，十里不同温”的气候特点。这里阳春可观花，炎夏可避暑，金秋可登高，隆冬可赏雪。游山则“千峰耸峙白云隈，积雪经春未肯干”，观水则“千寻碧涧空中落，一片白云岭上生”，览林则“垂荫伞盖千峰秀，溪吟风嘤万壑幽”，探洞则“山河泉石奇中异，鬼斧神工天之作”，溯古则“汉东百川佛号起，楚北千河玉露生”。
在中国古代历史上，大洪山曾发生了一起打下烙印的历史事件。公元17年，王匡、王凤叔侄二人在大洪山组织饥民起义，称之为绿林起义，是我国历史上第二次农民大起义。起义军反对王莽政权，于公元23年建立更始政权。同年在昆阳打败莽军，乘胜追击，攻占长安，推翻了王莽政权，给后世留下了深远的影响。因西汉时期大洪山取名为绿林山，起义军故称之为绿林军。绿林军屯兵大洪山“两王洞”，两王洞距洪山禅寺不足十里，是一座悠深奇异、人间瑶池的溶洞，为大洪山景区的重要景观之一。

两王洞位于海拔800米处的笔架山麓半腰，洞长近千米。两王洞有四个厅堂，各具特色。第一厅宛若佛殿，顶部石幔如珠帘交悬，堂内有似钟乳石观音菩萨打坐的莲花台和神态各异的佛像；第二厅为“罗汉堂”，厅中央有数人合围的大石笋，高50余米，顶天立地，周围数十根细如石杯的小石柱如春笋竞发，直插洞顶，众多头顶圆滑的大山石笋，形如罗汉，憨态可掬，在灯光的照射中，有的似身披袈裟的弥勒，有的腆着胖肚，有的笑容憨厚，在这个厅的内壁上，留下绿林好汉的墨宝“天下太口”，一个“口”字也留下了珍贵的而又令人难解的谜；第三厅奇迹再观，一银龟雄踞高台之上，背为片片鱼鳞组成，其间自然点缀一透明宝石，巧夺天工，龟旁一石笋，笋顶为碗口大小的一颗“宝石”，闪闪发光，酷似挚天柱银灯，右壁上有一石帘附壁而下，如巨龙下海，龙头为洞顶垂悬的钟乳石构成，龙口一红色钟乳石象龙舌吐出，龙头翘望银龟，二者如寂寂私语，妙不可言；第四厅中石幔密布，厚薄有序，有点象深宫密室，敲击石头，可发出各种声音，如同音乐发声，和谐动听，长久以往，导游小姐可敲出“多、来、咪”，可奏出优美的乐曲，人们将它取名“编钟音乐厅”，这在现今溶洞中所罕见。

大洪山在历史上久负盛名，除了其巧夺天工的自然景观和历史事件外，最重要的还因这里曾是我国佛教禅宗派的重点丛林。唐以后陆续在大洪山主峰四周建有寺庙26处：其中以吉祥寺、观音寺、泉兴寺、圣泉寺、千佛寺、黄龙寺、宝峰寺、高峰寺等犹为出名，传承香火数百年，僧众达数千人。由此可见，大洪山区内庙宇之多。宝珠峰在唐、宋、明、清历朝历代都是佛教圣地。山上洪山禅寺上院有殿堂百余间，佛像金饰，阁藏满经，香火不断，磬钟长鸣。山下洪山禅寺下院更是钟声与经声交融，飘荡在山涧和天空经久不息。正如明代王钺在《金刚坡望大洪山寺》诗中描述的那样：“扪萝攀石扣禅关，五月阴寒雪满山。遥听云端箫鼓沸，始知天上有人间。”
凡到“九省通衢”武汉的游客，必定会去小洪山禅寺去烧香拜佛，却不知它的佛祖在地处鄂西北的楚天名胜大洪山。南宋端平年间即公元1234年至1236年，金兵南侵，随州成为主要战场，荆湖制置使孟珙和都统张顺为保护洪山禅寺镇寺之宝“佛足”、僧众和经文，将洪山禅寺部分僧人及佛足迁往武昌东山，改东山寺为洪山禅寺即现今武昌洪山宝通寺。易东山名为“小洪山”，以纪念寺宇的发祥地。
　洪山禅寺像一颗光烁云天的佛舍利，嵌刻在大洪山十万大山的绿涛云海之中。洪山禅寺分上下两院，位于宝珠峰顶的上院史称“幽济寺”、“灵济寺”、“灵峰寺”、“楚天望刹”；位于山麓南面的下院史称“保寿禅院”、“万寿禅院”或“万寿寺”。洪山禅寺是它们的俗名，也是后人对上下两院的统称。上院奇峰寺始建于唐朝宝历二年即公元826年，下院万寿禅院始建于北宋绍圣年间即公元1094年至1097年。
洪山禅寺是禅宗南宗慧能一系发展成的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗之中的曹洞宗发祥地之一，在佛教界享有盛誉。特别是达摩祖师第十五代弟子报恩禅师即公元1058年至1111年期间，住持大洪山十方禅院，著有《语录》三卷，集《曹洞宗派》录三卷，授《菩提心戒》仪文一卷并传于世，丰富了博大精深的佛文化宝库。这些经典对海外佛教界有着极大的影响。

大洪山深处的有一处高山湖泊，名为白龙池。民间传说，此池“东连大海水，西通嘉陵江”，池中有条白龙已修炼成仙。善易和尚遵从上天佛的旨意，要将大洪山打造成佛教圣地，决定在洪山顶宝珠峰建99间殿宇，需要大量杉树，人们四处砍伐也难凑够数。这天，白龙变成一青年上山看到这般情景，晚上托梦给工程主持善庆和尚，叫他明天在池中取木。善庆早晨起来，站在山巅远眺白龙池，果然有一根根杉木从池中浮起。他立即令民工去抬，杉木源源不断。据说现在在大雾及阴雨天，还能看到池中有杉木的影子。
洪山禅寺历代宗师多为大德高僧。据《大洪山志》记载，唐代和尚善信生于广德二年即公元764年，受度于洪州开元寺，是禅宗祖师慧能的第三代弟子，曾云游到五台山求取“真经”。他被五台山监寺安排到斋房担柴挑水，为僧人们烧火做饭。一日睡觉，梦有如雷的人声对他说，你的缘分在南方，逢水即止，遇洪即住。善信惊醒，方知有“高人”指点迷津。他不敢怠慢，第二天手持锡杖一直南行。一路自是晓行夜宿，历尽千辛万苦，至宝历二年即公元826年秋来到大洪山。善信见此地白龙池池深水秀，大洪山山高峰俊，感慨“佛缘”在此也。
善信和尚到大洪山来的这年恰逢中原大旱，稻田龟裂，禾苗焦枯。洪山山主张武陵带众乡人准备杀猪宰羊求雨，善信当即表示愿舍身代牲，他说：贫僧以诚求甘露，三日内必有雨。他登到主峰北崖祷告，三日内果然雷雨大作，顿时解除了数百里旱灾。当山主张武陵对善信表示感激时，只见他仍在禅定之中，蛛网帘面，藤蔓缠身，浑然不知雨已降。这年庄稼大丰收。张武陵慨然捐出自己的山林，为善信修建庙宇。大和九年即公元835年5月29日，善信坐化之前，还记着向龙神许下以身代牲的诺言，毅然割下自己的双足。他的双足留镇山门，肉色久而不变，后人传为镇寺之宝，名曰“佛足”。善信的善举被地方士绅奏到朝廷，唐文宗很感动，下了一道圣旨，赐善信“慈忍大师”的法号，御书院额“幽济”。自此，大洪山便名扬四方，香火逐年旺盛。后晋天福年即公元939年，高祖皇帝赐名洪山寺为“奇峰寺”。
北宋元丰元年即公元1078年，神宗皇帝又赐其为“灵峰寺”。北宋绍圣元年即公元1094年，哲宗皇帝赵煦诏命达摩祖师第十五代弟子河南嵩山少林寺僧报恩禅师为大洪山十方禅院住持。据报恩禅师塔铭文载：皇帝诏曰“随州大洪山律寺为禅院，人谓大洪基构甚大而荒废已久非有道德服人不可以兴起”。由此而知，在北宋年间洪山禅寺这块佛教丛林已具相当规模。报恩禅师主持大洪山十方禅院期间，把山顶宝珠峰推平，将荒废的殿堂重新修复、扩建，使“大洪山精舍壮观天下”。剌使张商英为之作记。
在报恩禅师恢复扩建山顶的上院同时，为了照顾山上年长的僧人，便在山南的大湖边建起寺院，取名为“随州大洪山十方崇宁保寿禅院”。元朝后改名“万寿禅院”或“万寿禅寺”。北宋政和五年曾扩建，有僧人500多名，为此院的鼎盛时期。山顶的上院灵济寺在报恩禅师圆寂后，接替他的住持禅师也是达摩祖师的第十五代弟子芙蓉道楷，在道楷主持洪山禅禅寺期间，是曹洞宗发祥大振之时。其后又因战乱，上下两院遭到破坏，僧人逃散。直到南宋绍兴年间即公元1131年至1162年，院宇得到复修，僧众返回达到700余人，灵济寺又次复兴。
播荫四空朗照八极，撒祥九天烛明三界，整个大洪山麓禅院香散六珠，钟声响彻群峰，佛寺华飘五色经韵播瑞崇岭。由此可见，洪山禅寺院舍星罗棋布，香客信士络绎不绝，晨钟暮鼓彼落此起，在华中首屈一指，与位于鄂西北的道教圣地武当山遥相呼应。“门前巨釜烹明月，山外悬钩钓白龙”，真实地再现了当时洪山禅寺厚重的佛学渊源。

元世祖忽必烈南征时驻军武昌，特请“佛足”随军，以鼓舞三军将士学习慈忍大师舍身忘我精神，为消灭南宋王朝，建立大元王朝舍身忘我而战。他做皇帝后，一次夜间梦见慈忍大师请求将双足送回故里，忽必烈即派钦差大臣专程护送佛足回武昌洪山禅寺，南下途中，听士兵们说佛足越抬越重，当他们行至河南许昌丈地堡时，佛足沉重无比，抬挪不动，钦差大臣派人飞报元世祖，元世祖旨令就地建寺供奉，并将当地的地名也改为洪山。这双佛足后来在兵荒马乱中被寺内和尚带走，因年代久远，最后下落何处无以考证。忽必烈为了纪念慈忍和尚，诏令武昌洪山禅寺，在寺内后山建“灵济”塔。
洪山禅寺名驰华夏，誉蜚海外，这里不仅是名山名寺，而历代宗师中大德高僧也层出不穷，无论是开山祖师慈忍大师，还是重振香火的报恩禅师，都是当时佛教界的佼佼者。在日本曹洞宗尊日僧道元为太祖。道元于南宋嘉定十六年即公元1223年由日本来华，在天童山受戒。回日后在今日本福田县建永平寺和在今日本横滨市建总持寺，为日曹洞宗祖庭，永平和总持二寺便为日本佛教界曹洞宗本山。

唐代大德高僧玄奘是我国第一位去西天取经的僧人，而我国第二个去西天取经的僧人便是洪山禅寺善洪和尚。北宋真宗咸平五年即公元1002年春，他自洪山禅寺出发，前往天竺（今印度）取佛经及佛牙、舍利。自秦州（今甘肃天水市）永宁寨出国，历经39国，入尸毗国，得佛牙5枚，佛舍利50粒和佛经。途经大小雪山75座，江河深不见底者大小35渡，餐风露宿更不须说，用了13年的时间于大中祥符八年即公元1015年4月返回京城（今河南开封），宋真宗皇帝赵恒到便殿亲自迎接，并赐紫衣银绢。善洪不恋京城舒适的生活环境，告别皇上，回到洪山禅寺。善洪回到大洪山后病逝，同佛牙、舍利并葬于大洪山。

洪山寺院在历史上几兴几落，古建筑最后一次毁于清末。公元1931年以后，由于国内战乱不断，大洪山区很多寺院遭到严重破坏，洪山禅寺上院也难幸免。1942年抗日战争期间，寺院又被摧毁，僧人散游。至今在山顶残存有清朝湖广兵马道陈维舟题的一幅楹联。在洪山禅寺下院即十方万寿禅院，旧址处还竖有宋、元、明、清四朝大块古石碑五块，僧人曾在寺东西侧辟有塔林两处，东塔林还有古塔一座和造型精美的多座寺僧塔。

洪山禅寺曾是我国佛教重点丛林，名蜚中外的天冠道场。它的四周峦层嶂叠，荫翠伞盖，泉唱鸟鸣，苍境深迷，曲径幽远，一线通天。险而绝壁千寻、孤峰万仞、脚底生云；奇而地宫莫测、钟乳璀璨、峰巅涌泉；丽而山披紫气、枝挂烟霞、群卉斗艳。久经沧桑的斑驳寺碑，铭刻着灿烂辉煌的古刹历史；亘古高耸的舍利佛塔，缭绕着千秋不散的祥瑞光环；通天彻地的金刚银杏，等来的是和谐盛世的再度护法。
1984年9月和2000年9月，日本驹泽大学佛教学者、专家两次到随州大洪山寻根访师，并从日本带来有关洪山禅寺的珍贵史料。大洪山是国家首批风景名胜区，资源种类多，生态环境好，佛教文化源远流长，同时具备了发展旅游业的良好条件。随州市决定经过努力，将大洪山打造成与武当山道教圣地相媲美的华中佛教圣地。市委、市政府按照“佛教名山、度假胜地、养生天堂”的定位，整合资源，成功地引进战略投资者。1995年，随州市政府批准复建和开放洪山禅寺。1996年破土动工，历经十年的艰苦岁月，终于在2005年9月初9日，洪山寺院落成，正式开光，千年古寺，佛光再现。

复建的洪山禅寺下院在大洪山万寿禅院旧址上。此地正处在九龙拱拜、群山环抱之中。左“青龙”逶迤腾绿浪；右“白虎”伏首聆禅机；北“宝珠”峻峰以排空；南“剑口”飞瀑洒甘露。新院宇飞檐斗拱辉增日月，碧精舍红墙金瓦光烁云天，建有山门，二十护法神廊、天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、客堂、藏金阁、僧人斋房、流通处等房屋近百间。特别是正在重建的洪山禅寺上院慈恩寺，设计者为清华大学建筑学院，慈恩寺将体现唐代建筑风格，占地4.7公顷，建筑面积1.1万平方米。届时，那最能体现中国建筑精髓、形态飘逸、美妙大气、恢宏巍峨的殿宇群，将雄踞大洪山最高峰宝珠峰之颠。洪山禅寺像一颗闪闪发光的明珠，呈现在大洪山景区的万顷绿波之中。

2011年5月31日，细雨绵绵，大洪山宝珠峰顶，彩旗飘扬，钟鼓齐鸣，人头攒动，大洪山佛教圣地标志性建筑慈恩寺金顶落成开光。中国佛教协会副会长净慧长老，二祖寺住持绍云长老，中国佛教协会副会长纯一法师、正慈法师、妙江法师、印顺法师，美国菩提学会会长慧光法师，香港西方寺方丈宽运法师，澳门佛教总会理事长健钊长老，台湾中国佛教协会副会长明光法师等诸山长老得道高僧齐聚金顶开光现场。湖北省人民政府副省长田承忠和万余名海内外游客一起共同见证并宣布大洪山宝珠峰核心景点建成开放。金顶全身铜铸，金碧辉煌。“金顶”工程是慈恩寺的标志性建筑，从2010年4月29日开建，历时13个月建成。其瓦柱门窗四壁皆为黄铜铸造，建筑高度15.9米，在全国同类建筑中位居第一。金顶底座设一地宫，安放泰国僧王护送的佛指舍利和本焕长老血经的金铸版，用珠宝供养，勒碑铭记。

如今，在这里除了可聆听禅理外，更可欣赏到“横亘西南压万峰”、“踏破白云山外山”的美景。宝珠峰周围的99峰似虎、似狮、似龙，连绵起伏翘首主峰，60余处岩山似兽、似禽、似物，千姿百态，27个已开发的溶洞钟乳林立、色彩绚丽、暗河奔涌、景象非凡，42湖、99泉、53溪、10瀑布，以其声、光、形、色构成了一座人间瑶池，已知乡土树种68科237种、有观赏价值的34科96种，区域内有景区11个，景点97处，景物景观3410宗。
美丽的自然风景与玄妙的佛教文化，共同为大洪山构建出天人合一的和谐氛围，置身其中，犹如品读一部博大精深的百科全书，令人一读三叹、心旷神怡。