发掘丽江古老文化_东巴泥塑、丽江壁画、木牌画

    东巴泥塑  丽江旅游http://www.yntrip88.com/ljtour/

    东巴泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。泥塑在中国历史悠久，在民间分布广泛。宋代民间泥塑盛行，春季捏“胖”，秋季作“摩喉罗”（又叫泥孩子、土稚、巧儿）。明代苏州出现“塑真”，此后有无锡惠山泥人、天津泥人张、凤翔彩绘泥塑等彩塑兴起，成为中国民间泥塑艺术的代表。
    云南丽江地区东巴教中用泥作材料塑造宗教形象，没有面塑那样普遍。面团造像在宗教中有多重的含意中。首先它是食物，以食物来招引神鬼聚拢，是先民们认为行之有效的手段，特别在招鬼行为中表现尤为突出。

    丽江壁画

    丽江壁画不得不提到一个人，那就是周霖。周霖是著名的纳西族画家，他是第一个由国家主席刘少奇指定在首都中国美术馆举办个人画展的画家。

　　周霖是当年丽江古乐洞经会会长，同时又是玉龙雪山社社长，玉龙雪山社是集诗歌、书法、绘画为一体的群众学术团体。丽江喇嘛寺、和尚庙是他们常去的地方，喇嘛与和尚也是他们要好的朋友。  
 
　　曾在琉璃殿当过和尚，至今仍然健在的白沙乡太平村八十岁的木国伟老人回忆说：“周老师他们有时来十多人，有时来三五人，时而画壁画，有几位不会喝酒的，常请我替他们喝酒。有几次，还带来几位汉人画家，一住就是个把月，天天照着大宝积宫壁画学着画。”木国伟老人说的汉人画家，正是李霖灿与李晨岚先生。

  　丽江壁画临摹作品，还被英国政府邀请到英国展出，在当时中国的艺术品被邀请出国展出，特加是被邀请到西欧国家， 这简直是一件奇事，使国内美术界为之一振。

    木牌画

　  木牌画作为一种宗教绘画，有一定的定式，绘制者不得随意增减。如有不符合这些基本定式者，绘制者将被看作是不懂规矩，是低下的东巴祭司。木牌画的基本定式主要表现在牌头，凡神牌，牌顶都需有较美观的详云图案装饰，绘有日月星辰、风云雷电等图形，于木牌的正位绘上该牌的主要角色_____某一位大神。有的神牌顶部，绘有白海螺、法轮、净水壶等东巴教中的八种宝物，此类木牌主于求福仪式。神牌中有一类属战神牌，绘有作战勇猛，能降服各种鬼魔护法神。鬼牌多做成平顶，代表牌中鬼魔居于地下。上部绘以 象征阻击鬼怪的木栅栏，绘以分清人鬼的卢、沈两位大神，其用意自然是 严防鬼魔侵挠人间。仇人木牌，无任何装饰，突出了仇人的巨嘴利牙，目的是告诫人们，谨防被其咬伤。
　　　　
　  木牌画有较高的艺术性，特别是在原始艺术领域，堪与非洲原始木雕媲美。最为显著的特点，便是洒脱自然、古扑稚拙，毫无粉饰造作之感。多数木牌都是前匆忙绘制。用后，鬼牌则被捣毁，神牌也多插于野外祭场不再过问。再用则再绘。画师们往往信手挥舞，不打草稿，一气呵成。祭祀主人又殷勤待以酒肉，在酒力相助下，笔下生花的力作层出不穷。

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